掐絲、焊絲、點(diǎn)藍(lán)、上底色，一朵朵“雪蓮花”被栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)。近日，記者來(lái)到烏魯木齊市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目掐絲琺瑯技藝傳承人、新疆工藝美術(shù)大師李華的家中，她正在聚精會(huì)神地制作掐絲琺瑯畫(huà)。
李華正在創(chuàng)作掐絲琺瑯畫(huà)。趙雅敏攝
與掐絲琺瑯畫(huà)結(jié)緣
“2003年，我在一次展會(huì)上見(jiàn)到掐絲琺瑯畫(huà)，就被它五彩斑斕、華麗奪目的藝術(shù)特點(diǎn)所吸引。”此后，她到河北滄州尋找景泰藍(lán)(工藝)傳承人張雅軍那里，拜師學(xué)藝四年。她回憶，學(xué)藝期間師父常說(shuō)：“掐絲琺瑯不僅僅是工藝，更是一種承載著深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)。”
掐絲琺瑯畫(huà)脫胎于古老的景泰藍(lán)制作技藝，又稱(chēng)銅胎掐絲琺瑯，最早出現(xiàn)在元代，明朝景泰年間技藝最為成熟。其以金絲或銅絲為骨架，掐出輪廓，再填充琺瑯釉，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí)和實(shí)踐，李華逐漸掌握了掐絲琺瑯的制作技巧，她的作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，李華不斷創(chuàng)新，嘗試將現(xiàn)代元素融入作品中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。2008年她回到新疆，創(chuàng)立了掐絲琺瑯技藝工作室，開(kāi)始了創(chuàng)作之路。
新疆的山水風(fēng)景提供創(chuàng)作靈感
在傳承手工技藝的同時(shí)，李華也在不斷進(jìn)行新嘗試，新疆的山水風(fēng)景給李華帶來(lái)創(chuàng)作靈感。
“比如，為了創(chuàng)作沙漠系列的作品，我專(zhuān)門(mén)去了一趟庫(kù)木塔格沙漠，從沙漠深處帶回來(lái)的細(xì)沙純凈得可以當(dāng)作顏料使用，我就嘗試將它融入作品中，沒(méi)想到制作出的沙漠畫(huà)相當(dāng)逼真。”
李華向記者介紹創(chuàng)作過(guò)程。趙雅敏 攝
李華作品的題材很多來(lái)自新疆民俗，像《喀什古城》《豐收之舞》《牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)》《胡楊》等，作品風(fēng)格也做了大膽突破，有的夸張，有的簡(jiǎn)潔，有的寫(xiě)意，有的寫(xiě)實(shí)，有的質(zhì)樸，還有的現(xiàn)代。她說(shuō)，這樣也更好地展現(xiàn)出新疆的風(fēng)土人情。她創(chuàng)作的《喀什古城》，獲得2017年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。除了融合新疆元素，她的作品還借鑒了油畫(huà)、工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、版畫(huà)以及民間剪紙的技法和意蘊(yùn)，掐絲琺瑯畫(huà)也出現(xiàn)在瓷磚、玻璃及各種金屬板材上。
李華創(chuàng)作的掐絲琺瑯畫(huà)作品。趙雅敏 攝
在傳承中創(chuàng)新
作為非遺傳承人，李華表示：“傳統(tǒng)藝術(shù)是民族的根和魂，我希望通過(guò)努力，讓掐絲琺瑯畫(huà)這一璀璨的文化瑰寶永續(xù)傳承。”
李華開(kāi)設(shè)了工作室，定期舉辦培訓(xùn)班，吸引了眾多年輕人學(xué)習(xí)。她還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享制作過(guò)程和藝術(shù)思考，讓掐絲琺瑯的美麗跨越時(shí)空，觸達(dá)更廣泛的觀眾。
此外，李華也在積極探索掐絲琺瑯技藝的新用途，例如在現(xiàn)代飾品和家居裝飾中應(yīng)用，以此開(kāi)拓市場(chǎng)，增加傳統(tǒng)工藝的商業(yè)價(jià)值。她認(rèn)為，這不僅可以幫助傳統(tǒng)藝術(shù)生存下去，還能讓更多的人享受其帶來(lái)的美。
李華的努力逐漸收到成效，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。不論是在國(guó)內(nèi)外的展覽上，還是在各種文化交流活動(dòng)中，掐絲琺瑯畫(huà)都獲得了它應(yīng)有的地位和認(rèn)可。 (記者 趙雅敏)
