“哀哀孝娥，晝夜哭塘。號(hào)慕思盱，山河凄愴。旬有七日，尋父投江。身赴激流，慷慨悲壯。”5月23日上午，浙江紹興上虞，鳳凰山麓、曹娥江畔，孝女曹娥祭文的恭讀聲余音繞耳。
曹娥是中國(guó)古代著名的孝女。為紀(jì)念曹娥的傳世孝德，2024中國(guó)·紹興(上虞)孝文化活動(dòng)周孝女曹娥祭祀典禮在上虞城市陽(yáng)臺(tái)舉行，200余位各界代表出席典禮。
身著古代長(zhǎng)袍的祭祀人員抬酒至祭臺(tái)，敬獻(xiàn)貢品 王剛 攝
儀式在全體人員面向曹娥雕像肅立雅靜中開(kāi)場(chǎng)。伴隨著莊嚴(yán)的奏樂(lè)聲，身著古代長(zhǎng)袍的祭祀人員抬酒至祭臺(tái)，敬獻(xiàn)貢品，倒貢酒。
敬獻(xiàn)完畢，禮樂(lè)響起。祭臺(tái)兩側(cè)，六名穿著紅色衣袍的鼓樂(lè)手揮舞鼓槌，擊鼓禮樂(lè)。隨后，主祭嘉賓登上祭臺(tái)，敬獻(xiàn)花籃，面向曹娥雕像三鞠躬。
在上虞，不僅是孝女曹娥的故事流傳千古，中國(guó)傳統(tǒng)二十四孝故事中，男孝首篇“孝感動(dòng)天”的舜帝也出自此地。自秦漢以來(lái)，上虞孝德文化一脈相承，延綿不絕。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，上虞的孝賢名人有50多位，廣為流傳的孝德故事有100余則，現(xiàn)存孝德遺跡景觀20多處。因孝賢輩出，上虞被譽(yù)為“中國(guó)孝德文化之鄉(xiāng)”。
新時(shí)代新階段，上虞為何隆重祭祀孝女曹娥？孝德文化緣何光芒閃耀？當(dāng)下又該如何弘揚(yáng)孝德之風(fēng)？駐足曹娥江畔，置身祭祀現(xiàn)場(chǎng)，紹興市委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)單濱新三問(wèn)“孝德文化”。
主祭嘉賓面向曹娥雕像，敬獻(xiàn)花籃 王剛 攝
在其看來(lái)，孝女曹娥，是上虞被譽(yù)為“中國(guó)孝德文化之鄉(xiāng)”的史料實(shí)證和文化根脈，是上虞開(kāi)展孝德文化建設(shè)的歷史淵源和重要依托。祭祀，是一種信仰方式，2017年以來(lái)，上虞每年都舉辦孝女曹娥祭祀典禮和“孝文化節(jié)”，體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的敬重、對(duì)歷史文化的敬畏。
“孝德文化是中華民族的重要文化基因，是我們不能、也無(wú)法割舍的文化傳統(tǒng)。”單濱新說(shuō)，孝女曹娥，由中華孝德文化基因而生發(fā)，并且已成為華夏后人傳承孝德文化的精神坐標(biāo)。通過(guò)具有儀式感的祭祀活動(dòng)，能讓百姓參與其中，使孝文化得到更廣泛的傳播。
作為孝德文化重要發(fā)源地，孝德文化在上虞文化譜系中居于主體地位，單濱新期待，上虞能夠?qū)⑿⒌挛幕灤叭宋纳嫌荨薄扒啻褐恰苯ㄔO(shè)全過(guò)程，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，發(fā)揮“在地化”的優(yōu)勢(shì)，走出“本地化”的窠臼，在加強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上探索新方法、在涵養(yǎng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)上取得新成效，在提升城市現(xiàn)代文明和基層治理現(xiàn)代化水平上邁入新境界，成為傳承弘揚(yáng)孝德文化的新高地。
上虞孝文化活動(dòng)周期間，當(dāng)?shù)剡€將舉行2024新時(shí)代孝德人物/團(tuán)體頒獎(jiǎng)典禮，并聘任國(guó)家一級(jí)演員陶慧敏、孔子第七十六世嫡長(zhǎng)孫孔令立為孝德文化大使，以提高社會(huì)對(duì)于孝德文化的認(rèn)知度和重視度，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。
曹娥祭祀典禮航拍圖 王剛 攝
據(jù)悉，該活動(dòng)由浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、浙江省文化廣電和旅游廳、九三學(xué)社浙江省委會(huì)、浙江省文物局指導(dǎo)，中國(guó)新聞報(bào)、中共紹興市上虞區(qū)委、紹興市上虞區(qū)人民政府主辦，中國(guó)新聞社浙江分社、中共紹興市上虞區(qū)委宣傳部、中共紹興市上虞區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部承辦。(胡豐盛)
