“大道之行——儒家文化特展”29日在故宮博物院開(kāi)幕。國(guó)內(nèi)外近30家考古文博單位的380件（組）展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。
展覽分三個(gè)單元。“溯古尋儒”單元以考古實(shí)證展現(xiàn)孔子和儒學(xué)誕生前中國(guó)的禮樂(lè)文明，發(fā)掘儒家文化的歷史形成脈絡(luò)。代表展品有考古出土文物中所見(jiàn)最早的孔子形象——西漢海昏侯墓孔子衣鏡（復(fù)制品）；有距今兩萬(wàn)年的江西萬(wàn)年仙人洞陶片、開(kāi)啟禮樂(lè)文明先聲的賈湖骨笛、繪有類似八卦符號(hào)的新石器時(shí)代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中華文明多元一體的基本底色；還有反映秦統(tǒng)一天下后“書(shū)同文字”制度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統(tǒng)思想，奠定了此后兩千余年傳統(tǒng)文化的基調(diào)。
“大道之行——儒家文化特展”9月29日在故宮博物院開(kāi)幕國(guó)，內(nèi)外近30家考古文博單位的380件（組）展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。圖為展覽現(xiàn)場(chǎng)。中新社記者 應(yīng)妮攝
“化成天下”單元從儒者傳承、典籍存續(xù)、思想包容等角度，提煉儒家文化的發(fā)展軌跡，從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等層面，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美術(shù)館藏（傳）唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖》。此圖因富有感染力的故事主題、超逸的藝術(shù)水平和傳奇的作者身份，在中國(guó)繪畫(huà)史上享有崇高地位。
因秦代禁止民間私藏《詩(shī)》《書(shū)》和百家書(shū)籍，伏生冒險(xiǎn)將所習(xí)《尚書(shū)》藏于屋壁之中。漢文帝時(shí)，《尚書(shū)》瀕臨失傳，朝廷派大臣晁錯(cuò)向伏生求問(wèn)。伏生以九十歲高齡口授《尚書(shū)》二十八篇，令這一重要儒家經(jīng)典得以傳承接續(xù)。該卷前有南宋高宗題“王維寫濟(jì)南伏生”及多位名家題跋，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是王維作品。
展出中的東漢熹平石經(jīng)、三國(guó)正始石經(jīng)等系官方校定的儒家經(jīng)典定本，石經(jīng)雖殘破不堪但儒家思想?yún)s在千年傳承中始終保持著旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一體石經(jīng)存世罕見(jiàn)，其內(nèi)容有《春秋》《論語(yǔ)》等，著名學(xué)者馬衡曾提到“一石存《論語(yǔ)》篇首文”即指此石，并推測(cè)其為工匠不熟悉古文字體而進(jìn)行的試刻。
“大道之行——儒家文化特展”9月29日在故宮博物院開(kāi)幕國(guó)，內(nèi)外近30家考古文博單位的380件（組）展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。圖為展覽現(xiàn)場(chǎng)。中新社記者 應(yīng)妮攝
“萬(wàn)世師表”單元展示儒家文化廣被四海的深遠(yuǎn)影響，以超越時(shí)代、地域、民族的力量，為世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財(cái)富。代表展品有東京國(guó)立博物館藏日本湯島圣堂釋奠禮器，韓國(guó)國(guó)立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風(fēng)等。
展覽策展人、故宮博物院研究館員王光堯表示，該展宗旨是總結(jié)過(guò)去、思考當(dāng)下、放眼未來(lái)。“中華民族最終選擇了儒家，這條路是必然的，也是祖輩在不斷試錯(cuò)過(guò)程中最后在這條路上走向成功，這是展覽想表達(dá)的。”
“大道之行——儒家文化特展”由故宮博物院、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦，將在午門展廳持續(xù)展出至2025年1月5日。 （記者 應(yīng)妮）
